Não há dúvidas que Jesus Cristo quebrou
vários paradigmas em relação às mulheres do seu tempo. Na Palestina Antiga não
havia sacerdotisas, isto é, a hierarquia religiosa judaica era formada por
homens. Logo, toda a concepção de moral, de ética e de costume em relação à
mulher era decidida por intermédio da perspectiva religiosa masculina. Isso nos
faz compreender o porquê de um rabino não se comunicar com mulheres; a genealogia
das muitas mulheres não serem mencionadas na Bíblia; outras mulheres não
entrarem nos livros de genealogias.
Mais interessante ainda é quando
olhamos para a genealogia de Jesus e, lá, encontrarmos uma mulher como Raabe.
Todo estudante da Bíblia sabe que Raabe fora uma prostituta da cidade de Jericó
e que somente sobreviveu ao ataque do povo de Israel porque escondeu os vigias
israelitas. Uma ex-prostituta na genealogia do salvador do mundo!
E Rute, uma estrangeira, adoradora de
outros deuses, mas que graciosamente foi acolhida na família de Israel,
entrando para a genealogia do Messias desejado das nações.
E Bete-Seba, citada na genealogia de
Mateus (1.6), mãe do rei Salomão. Uma
mulher que fora amante do rei Davi, naturalmente temos de levar em conta todas
as circunstâncias sociais e política da época, agora contemplada como uma das
mulheres presentes na genealogia de Jesus.
E o que falar de Maria, a mãe do meio
nazareno? A bendita entre as mulheres, mui amada pelo nosso Deus. O seu ventre
concebeu e deu à luz o menino Jesus, o nosso Salvador. E as mulheres que
subsidiavam o ministério de Jesus? E a mulher samaritana? Enfim, o ministério
terreno de Jesus foi de encontro com diversas mulheres, que ao encontrá-lo,
sentiram-se acolhidas por Ele.
Em Jesus, o homem não tem mais uma
relação de domínio sobre a mulher, mas de parceria e de ajuda mútua. Leia o versículo 21 do capítulo 5 de Efésios. Ali, o
apóstolo nos diz que ser “cheios do Espírito”, inevitavelmente, nos levaria a
sermos submissos uns aos outros em amor. Em seguida, o apóstolo escreveu sobre
a relação da esposa com o esposo, e deste para com aquela. Como consequência
natural do versículo 21, não é
difícil compreender que tanto a esposa deve se submeter ao esposo em amor
quanto o esposo deve submeter-se a esposa, amando-a como Cristo amou a Igreja e
entregou-se por ela. Em Jesus, a posição da mulher é outra. Ele a honrou!
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